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居士就曾在灯花上得到舍利。1947年﹐苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章?印公亲书?静公讲义》﹐恰逢大势至菩萨圣诞日﹐灯降舍利﹐在灯盘中发现一颗较大的舍利﹐精莹洁白﹐若水晶珠一般。这种灯降舍利的现象...身骨的舍利。如宋朝时﹐吕元益居士刻《龙舒净土文》﹐刻至《祝愿篇》时﹐版中迸出舍利﹐共有三次。古代还有善女人绣经﹐针下有碍﹐发现有舍利﹐以及念佛或念经时﹐从口中得到舍利等等不可思议的事迹。还有高僧在洗澡...
西妙
|佛学论文|因明|五明|
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大慈观世音菩萨,对我们娑婆世界众生最为有缘,是因为娑婆世界众生受苦最深,受难最重。大佛顶首楞严经,大势至菩萨念佛圆通章说:十方如来,怜念众生,如母忆子。因此娑婆世界众生,更受慈母怜念的缘故,也...生大悲心,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故。善男子:我当字汝为观世音”。《楞严经》恒沙劫前,有佛住世,名观世音。“由我所得,圆通根本,发妙耳门,然后身心,微妙含容,周遍法界。当时观世音如来,在大会中...
梁雄辉
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般若波罗蜜多心经》(表禅)和《大势至菩萨念佛圆通章》(表净)的石刻。念佛堂门口对联乃贫僧所撰之“念佛佛念老实念佛,佛度众生众生念佛”,亦表禅净不二、禅净双修之意,念佛即是无上深妙禅也! 值此永明延寿...参禅闻教的同时对净土念佛法门深信不疑。在修学实践中,真实体会到永明延寿大师的禅净思想与实践,畅佛本怀,契理契机,是当今学佛者发明心地,离苦得乐的殊胜法门。如果不去实践,仅凭文字知见,是无法深入堂奥,品尝...
释觉明
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净土法门以信、愿、行三法为宗,在行方面,印光大师推崇《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》“都摄六根,净念相继”的念佛方法,称圆通章是念佛最妙开示。圆通章的念佛方法又称为摄心念佛。而为了对治末世念佛人的...不可依从。”到“当云即浅即深,即小即大,法法圆通,故名常住。”),关于十念记数念佛的开示就接在“当云即浅即深,即小即大,法法圆通,故名常住。”后面,这段开示在1919年和1920的印光法师文钞都保留着,...
火莲
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“六条信”即信自、信因、 信果、信事、信理。第一条就是信自己,就是生佛不二,信“是心是佛”,这是关键!我们念佛就是“是心是佛”,这是关键!我们含佛就是“是心作佛”。道源法师讲《大势至菩萨念佛圆通章》时...今生今世能否了生死、成佛道的重大问题。即使未学本愿法门的,也应加以识别的和平共处认识。这对于加深净土法门钢领、理论依据的了解,促进我们进一步深信、切愿,坚持持名念佛也有很大的好处。对此,我谈一谈自己的...
释昌臻
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种律仪(即断淫、断杀、断盗、断妄)互相呼应。(参阅21A-21B)6.净土宗念佛往生的理论和修行,也和〈大势至菩萨念佛圆通章〉类同。(参阅19C.9)7.密宗(真言宗)也可以在设立楞严道场,宣说〈楞严咒〉...
不详
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,叫我带回去作他出家的纪念。回进房去写字,半小时后才出来,写的是楞严大势至念佛圆通章,且加跋语,详记当时因缘,末有‘愿他年同生安养共圆种智’的话。临别时我和他约,尽力护法,吃素一年,他含笑点头,念一句...
夏丏尊
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的评价。 此宗所依的经典一般都认为“三经一论”。三经即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》。一论是《无量寿经优婆提舍愿生偈》,简称为《往生论》。印光大师又增加《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》...元十五年(公元390年),在江西庐山东林寺建立莲社,僧人居士达一百二十三人。他们供养阿弥陀佛,专修念佛三昧,共期往生西方净土。建立了真正念阿弥陀佛名号,求生西方净土的宗风,因此中国净土宗的主流到此形成...
宽昌
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印,著《略解》圆融中道之钞。理高深而初机可入,文畅达而久修咸钦。【序】二 ●《华严经·普贤行愿品》,以十大愿王,导归极乐。读此知念佛求生西方一法,乃《华严》一生成佛之末后一着。实十方三世诸佛因中自利,果上利他之最胜方便也。【书二】一 ●《楞严经》五卷末《大势至菩萨念佛圆通章》,乃净宗最上开示。只此一章,便可与《净土四经》参而为五。【书一】四三 ●《净土十要》,乃蕅益大师以金刚眼,于阐扬净土...
不详
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报国寺离欲念佛堂警语牌
北面十个牌
1、末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死。《大宝积经》
2、愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹 《普贤行愿品》
3、真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,十六字为念佛门一大纲宗。《彻悟禅师语录》
4、都摄穴根 净念相继 得三摩地 斯为第一 《大势至念佛圆通章》 六根中,意耳两根最难收摄...
不详
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